大布乡布姓的来历

阳谷大布乡布姓的来历
　　大布乡位于阳谷西北部，因有布姓居民祖居，故名。
　　布姓，在山东有三族聚居，分别在阳谷、肥城和成武。步氏原姓为步。这里还要先从朱棣灭方孝儒“十族”的事说起：
方孝儒，字希直，一字希古，明初浙江宁海人。他博学强记，通晓经史，文章盖世。
　　明建文帝朱允?即位后，将方孝儒招至南京，委以翰林侍讲学士之职。建文帝年纪尚轻，缺乏治国治军的本领。因方孝儒是他的老师，更受到百般信赖和倚重，“国家大事，辄以咨之”。
　　方孝儒对建文帝赤胆忠心，全力扶持。建文帝害怕他的叔叔们王权过大，拥兵为患，就采用齐秦、黄子澄的削藩建议，但遭到以燕王朱棣为首的诸王的反对。方孝儒替建文帝起草了一系列征讨燕王的诏书和檄文。
　　朱棣在攻下南京后，篡得大明皇位。迫令方孝儒为他起草即位昭书。方孝儒反对朱棣篡权，宁死不从，掷笔于地说：“死即死耳，诏书不草！”燕王大声说：“诏不草，灭汝九族！”
　　方孝儒针锋相对的说：“莫说九族，十族何妨！”朱棣又反复劝说方孝儒：“不要自找苦吃，我欲效法周公辅佐成王”。方孝孺依然还是不屈服，他说“好，我写！”他从地上拾起笔来，大书四字“燕贼篡位”。
　　朱棣大怒，他命人拿刀来从方孝孺的嘴角直割到耳旁，并将他投入监狱。见方孝孺仍不屈服，朱棣就下令把方孝孺在午门内凌迟处死。
　　相传明宫午朝门内丹墀上的血迹石，即为方孝儒鲜血所溅而成。古代帝王处死大臣，一般都在刑部天牢、闹市行刑，或者推出午门外斩首，在午门内杀人是没有先例的。由此可见朱棣对方孝儒怨恨之深。方孝儒在就义前，作绝命赋道：“天降乱离兮，孰知其由；奸臣得计兮，谋国用犹；忠臣发愤兮，血泪交流；以此殉君兮，抑又可求？呜呼哀哉，庶我不尤！”
　　朱棣处死方孝儒后，仍不解心头之恨，下令灭他“十族”。方孝孺的九族加上他的门生、弟子计入第“十族”，共873人，全部处死，行刑就达7日之久。
据布氏家谱记载，布氏先祖步（布）臣字天象，大梁（今河南开封）小沟人,洪武辛未年进士，初任陕西凤祥知府，后升湖广四省巡按，因为是方孝孺的门生，亦被杀害，所幸老夫人卢氏携三子星夜出逃，途中改步姓为布姓。所携三子分分别落户于山东阳谷大布（长子）、肥城（次子)和成武（三子)。布氏祠堂在阳谷，今尚存，家谱遗存并重修。以上见于布家谱。
张公艺九世同居的故事
　　张公艺，北齐承光二年（公元578年）出生于寿张县，卒于唐仪凤元年（公元676年），享年99岁，一生中历经北齐、北周、隋、唐四代。说起张公艺其人，一辈子没有入仕为官，也没有什么功名头衔，只是一个平民百姓。可他自幼年就聪明好学，公道忍让，孝父尊长，和睦邻里，颇得家人和村人的赞誉与好评。他12岁顶门立户，主持家政。在他的精心治理下，张家形成了一个九代同居的大家庭。据《张氏族谱》记载：“公艺幼年有威德之望，正德修身，礼让齐家，立义和堂、制典则，设条教以诫子孙；是以父慈子孝，兄友弟恭，夫正妇顺，姑婉媳听，九代同居。合家九百人，每日鸣鼓会食；养犬百只，亦效家风，缺一不食。”一个九百人的大家庭，和睦礼让，恭顺孝慈，令行禁止，繁荣昌盛，不能不说是一方名门望族了，也不能不得到四方亲邻的一致称颂和效仿。张公艺治家有方、九代同居的故事很快成为一方美谈，传遍了乡村城镇，也传到了朝廷之内。
隋大使梁子恭亲自登门拜访，对张公艺及其家人进行旌表。唐中宗嗣圣元年（公元648年）在寿张县东关兴建了张公艺祠。唐高宗也亲至寿张访贤，武后陪至，所见所闻，赞叹不已，一时兴之所至，高宗并赐给他缣帛。
清代瓷瓶、笔筒上绘九鸟同栖于池塘，寓“九世同堂”之意。
另据传，唐高宗得知张公艺九世同居，人多家业大，很不放心。因恐其造反，就假托上泰山为名特意去寿张私访。当时，唐高宗把带来的官兵隐藏在周围村庄里（现在台前县的东、西影堂两村，即由此而得名），自己装扮成道人模样前去访问。高宗问张公艺治家的秘方妙法，他一口气写了一百个“忍”字，“高宗为之流涕；赠缣皂”（《旧唐书》）。随后，张公艺带领高宗参观了他的家庭。家中有共同吃饭的食堂，听鼓声集体吃饭；有做衣服的房子，全家人的衣服、鞋袜统一制作、统一领取；全家的孩子统一管教，有出门探亲的妇女无论谁家的孩子，抱起一个就走。高宗为他全家和睦，又十分义气，赞不绝口。张公艺说：“我家不光人义气，就连我家养的狗也与别家不同。”他又带领高宗参观了他喂狗的地方。全家一百只狗，有一条不到，其余九十九条全都等着不吃食，只到等齐才吃。看后，高宗十分吃惊。最后，高宗想试试张公艺当家的本领，就递给他两个梨，看他怎样处理。张公艺便叫家人用石臼捣碎，然后放在水缸里，让全家人都尝到了御赐梨的滋味。
后来，高宗又来过寿张张公艺的家，他告诉张公艺：“你家这种办法很好，应该让各地的家庭向你家学习效仿，以淳民风，以正国风。”于是就把这个家庭拆迁到十九个地方。九百人大户的团结和睦之局被分拆开来，九百人大户的繁荣昌盛之局不复存在，高宗从此再也不怕张公艺造反了。